Narada Muni e srila Vyasadeva

(Aprile-Maggio 1987)
Commedia per quattro personaggi. Come nelle macchine ogni pezzo è indispensabile a colmare le carenze o per controbilanciare inconvenienti diversi, i sacrifici vedici riesprimono le qualifiche dell’anima. Presentando al discepolo Vyasadeva le glorie di sri Krishna, il maestro Narada scorre la narrazione dei passi nel proprio ritrovamento dell’ l’Anima suprema. La legge unica ed iniziante è il servizio di devozione ininterrotto a sri Krishna, che Krishna Stesso infonde con il suono del Proprio flauto da cui Brahma insegnò a Narada, a suo tempo, in qualità di padre spirituale (versi 16-21). Narada era il figlio di una inserviente al cui uscio bussarono i Bhaktivedanta, i “messer saggi”del verso 240; all’età di soli cinque anni, Narada li ascoltò con diligenza; i savi andarono quindi via dopo la stagione delle piogge. Alla morte della madre Narada, memore degli insegnamenti ricevuti, prese la via del nord, passando di provincia in provincia fino all’Himalaya, dove in riva ad un lago e sotto un albero di baniano si mise a meditare su sri Krishna nella forma di Vishnu. La trama è tratta integralmente dal capitolo sesto nel canto primo dello srimad –Bhagavatam.
Nunzio (Suta) L’utile delle carceri lo è come sta per la parte, di macchine chiuse: quale necessità che ci si pone;		3
così, son leggi in questo mondo, use atte guidar  dalle forze del male, via dal male augurar, che noi confuse.		6
Legge non è, senza malanno uguale, la legge vuol che quel male si cura, senza male non sta legge che vale.		9
La relatività, per cui si cura con leggi il male   e in medicine il viro dona, ai Veda, il valor   di lor natura.		12
Alto è il valore, ed il suo Autor più miro ancor del mondo   e ragioni terrene per cui molto curar   di troppo giro;		15
più chiare e dive, e d'armonia più piene le leggi stanno o: la Legge, Che è sola, Qual volge il Suon de mondi, che sostiene.		18
E' pura offerta, e udir di Dio Parola; su questo Suono, si tengano  i mondi; tale legge ora vuol   rifar noi scuola.		21
Come sri Vyasa, da’pensier secondi amici e fausti, del maestro apprese, della sua storia, a’ riguardi più fondi		24
fino a Vishnu nel cuore, gli richiese come fosse salito e come in chiaro fulgesse del Saper che onesto intese.		27
Narada: “Sri Krishna Sire Che, nel mondo, raro  e assente appare, il più che ci si esclude e più servendo Lui di più Ne imparo,		30
vidi esser dovunque, che, sapute sono le verità, da sempre amate al di sopra del ciel che noi racchiude.”		33
Suta(gosvami) Così rispose, quel divino vate Narada muni, il nunzio dello stato ove che, cittadin, vo’ tutti state.		36
srila Vyasadeva “Il tempo dispersor, qual disser: “fato" annienta sempre, nel suo corso, al moto per quella progression   da cui è provato:		39
come si fa, che, a un pensiero devoto, tornano ancora i ricordi ben vivi del suo sperimentare e del tuo voto?		42
Suta(gosvami) Così poneva i quesiti retrivi a Narada Muni, srila Vyasadeva pel cui buon consigliar malori schivi.		45
Narada Narada ji, che innanzi a lui vedeva il futuro, il passato e ciò che muta, disse: “Saprai quello che a me accadeva”.		48
“La grazia di sri Hari, che mai è perduta, volle da me, da un infante, nel mondo, 'l lator della Bontà   Che più è saputa.		51
Tutto riverte d'orbitare tondo e ciclo volle il dipartir di quegli che, nel saper di Lui, fecer mé fondo.		54
Lustro di grazia, mentre fresco vegli per imparar le vie degli anni innanzi, su’ toni vissi, qual dono, più begli.		57
La lingua innata, sui cui ritmi danzi, fu mezzo d'armonia per me, e d'ascolto pel cui quieto ritmar, solenne, avanzi.		60
La clemenza, che sola è a durar molto, rese me, grazie ai savi e a' lor racconti, dato al Signore mio, da Cui, io, or, son volto.		63.
Io era un pargoletto, e d’altre fonti più non avea  che que' savi e devoti; dall'altra, madre mia, perché congionti.		66
Unico figlio che memoria annoti  aveva me, per la sorte già data che, al previsto alternar, rivuol che ruoti.		69
L’idea prima genial, che, ai dotti,è grata, è della sorte, qual favor nascoso che, del Genio neutral, ridonda afflata.		72
Per qualità felici, è il più famoso, da Lui soltanto, ogni felice ha luogo, felice sei   scoprendo Lui a ritroso.		75
Il Verbo primordial, qual disser: “Logo”, predestinò mi' mamma   a una faccenda quali, al mondo di qua, sonan dappoco.		78
L’ora era fatta quando, ella, intenta ad andare per mungere una vacca, fu morsa da un serpente, il ch’io rammenta.		81
Il corso progressor che i cuor distacca rese così me privo del sostegno che il vero confidar   pospone e fiacca.		84
Io vidi il fatto a un superior Congegno; fido mi feci   in su la via del monte, devoto d'un Voler, Cui il mondo è pregno.		87
Il lieto confidar, che ha Iddio per Fonte, faceva a me vedere la conferma del perché avvicinar, del Suo orizzonte		90
e quanto è grato udir la Voce interna, seguire il Suo Voler, Consiglio e Medio, e, servendo, capir che è di Lanterna.		93
Il tempo assalitor, che pone assedio e la città di nove porte invecchia, scandiva per ritmar, sul il mio rimedio		96
quella beltà   che ogni coscienza specchia, quando segui il Disir de’ Su’ favori, dinanzi avevo a me, da me parecchia.		99
Permeato e ricco degli eccelsi onori, ivo per campi, torri, gualdi e fiere, cave, rocche, città, sobborghi e fori,		102
vivai di piante, semenzai, miniere, industrie ed arti espresse, opere fini, su cui lieto è il passar delle vie vere.		105
Ivo per pievi, poggi, bei giardini, terre provvide in oro, argento e rame ed acque adorne di loto sublimi		108
glorie gaudenti, superior, sovrane degli esseri celesti, a lor dovute come il sommo regnar che lor rimane;		111
api ronzanti e sirenanti acute d’uccelli vari e multipinti, a penne attestanti il Fautor Che l’ha compiute;		114
seguendo inoltre, quel mio andar convenne per molti boschi pieni d’irte canne d’intreccio fitto, che il gir non trattenne,		117
selve che fosche e fiere belve, tranne colui che è a un tempo in cui Krishna lo esige, già trafitto l’avrean sotto due zanne.		120
La prima idea d’ogni sembiante effige faceva me veder di là i perigli, trascendendo il gravar, che al mondo vige.		123
Ignaro 'secutor de’ Suo’ consigli incedevo ormai stanco, che, la mente, il corpo riflettea de’suo’ scompigli,		126
fino a che scorsi un lago, che, sirvente a confortar co’ mezzi in sua natura dette pienezza a me, che, in lei, è presente.		129
Come l’eterna idea che Dio ci ha in cura di già amica ed, in me, ben viva torna, sì vidi io la bontà che più ci è pura.		132
Simile a un dì che frate sole aggiorna al principiar di un nuovo ciclo ancora, nasceva vita mia, che lume adorna.		135
Nell’arco dell’età di giovin ora, meditavo felice e conoscente nell’amica bontà, che ognun rincuora,		138
quando, sul suol d’impronta umana esente sotto un baniano meditavo grato perché grato vedei come Ei consente,		141
poiché ogni aver che si ha di più è cercato, io, meditando, lagrime scendeva, come è d’uso a un laudar d’Amor già amato".		144
Suta(gosvami) "Quale i raggi del sol, quand’ei si leva giocan fra i rami, per la fase nova, nell’innovata età che, il giorno, aveva,		147
così la Luce eterna Si ritrova in Naradaji, per l’Anima suprema, quale primario Amor che vita prova.		150
La pura devozion che appelli “prema” consente, a desiderio, l’apparire dell’insigne Fattor Che i ciel sistema;		153
qual fonte primordial da Cui sentire dissipa presto ogni contraria nota che, per dir dualità, dà al cor soffrire.		156
La causa somma, qua nel mondo ignota, scomparve allora dai miei occhi, e io stetti come chi perde il Ben Cui, il cuor, si vota.		159
Poiché d’un ben di già goduto aspetti che torni tuo, perché tuo fu in passato, e, a rivolerlo a te, di più non smetti,		162
l’oggetto del pensar che più è pensato rivolli a me, quale bene integrante di un affetto creator di già mai nato.		165
Sai che il Valor d’ ogni beltà sembiante non puoi volerlo se anche Lui non vuole farSi veder da noi, ver noi dignante.		168
Le anime, perse, senza Lui, son sole, così divenni triste, come perso che, volendo trovar, guardar non pole.		171
Per Dio supremo alla ricerca immerso perquisivo il mio cuore,  con l’intento d’invenirvi il Valor di cui è ogni verso;		174
sovra ogni sloka, il celebrato accento verte su Lui, Che è il Signore sovrano d’ogni scritto laudar ch’io, qua, rammento.		177
Come il sommo Dator dal mondo arcano me struggente osservava, in quel romito, mi sussurrò, di buon gradire e piano":		180
sri Vishnu “Narada mio, felicemente unito che con Me fosti, in questa vita ancora più mirar non potrai dove Io son sito.		183
La vista Mia, che l’anima ristora altri non pol bear se non chi serve la Vita senza età Che, in lui, dimora.		186
Il felice augurar, qual teco ferve, consente a te di quei pregi a far puri per l’immenso fornir che in Me ha riserve.		189
Tale regnar che, in provveder, smisuri toglie il gusto, talor, persin da Lui Che fu eccelso piacer, di cui or ti curi;		192
l’anima, onesta e memore, per cui resta il ricordo immacolato e chiaro, ben persevera, in cuor, que’ pensier sui.		195
Quel buon servir che, in questo mondo, è raro, lo spirito sarà del tuo pensare, quale certo è tutor che è a noi riparo.”		198
La Verità che a chi è coerente appare, devoluto a servirla qual si porge, quale linda Realtà, Cui vuol guardare,		201
poi che chi vuole andar la Meta scorge, Lui chiede  pregio, per donarsi intera, che è il latente accettar pel qual si sorge.		204
La perla avvolta è già presente e vera, la forma pura è già nascosta e ignota e il devoto scultor la dà qual era.		207
La Sua maestà, Che ogni realtà fa mota, è presente nel cuor di già compagna che, l’artista scultor, ri rende nota.		210
Scolpendo il marcio via che là ristagna il savio errante l’evidenzia tale quale è un Bene già suo, che, in cuor, guadagna.		213
Così, servendo il mutuo Autor causale, il Suo devoto, a Lui che non necesse, corrisponde l’amar che i mondi avvale;		216
le provvide amistà, da lui sì spesse, si svelorno a Narada, egli intuiva come clemente è il sir di Cui intellesse.		219
L’intelligenza di peccato priva riadduce l’alma per la via beata che, già felice in sé, per lei ora arriva;		222
l’intelligenza,  provvida donata, è quella grazia per cui Hari Si svela; la grazia là, non ti sarà levata.		225
sri Vishnu “Il tempo roditor, che qua sfacela, non toglierà la tua eterna affezione di già perpetua in cuor che, al cuor, si cela".		228
Narada "Le alterne età non sottraggan persone"- disse sri Vishnu- "nel futuro, al caso in cui inizio mai fu, di relazione".		231
Quindi si tacque, quale onor rimaso che, in sua natura, mai sfugge o scompare e di cui, in suono, è già il mondo pervaso.		234
La sua funzion che, per realtà, è graziare la riconobbi grato e porsi omaggi distinguendo bontà che, qua, non pare.		237
Quel Dio che è immenso e dai clementi raggi Lo ricercavo con pensiero intenso, quale appreso l’avea da’ messer saggi.		240
I Nomi Suoi, per quel valore immenso, celebravo così, con le Sue glorie trascurando l’errar di ogni altro senso,		243
riannoverando delle Sue memorie peregrinavo per la terra intera quale parte e cantor delle Sue storie;		246
Pel buon voler che ogni pio cuor si spera e in umiltà pensoso al Suo piacere per l’onestà, che fa un’impresa vera.		249
Nel giusto ragionar delle pie sere rivedi, al giorno, il coincidente aiuto pel fortuito ausiliar che ha ogni dovere;		252
Vishnu Che ha, al fatto, un’armonia voluto conciliando ogni ciclo ad un talento, tira le somme e l’or che ha il dì compiuto.		255
Al nodo congiuntor, che è già un momento, convive, Fonte, il Suon Che mosse i gravi Che fa esatto il ritmar di un firmamento,		258
gli atti divini, d’equilibrio e savi rendano pronti con la morte insieme come lume a un baglior che in ciel si cavi.		261
Quel giusto destinar che qua si teme rese a me dono di un corpo perfetto quale medio sensor di un ben che preme;		264
quel Genio, Autor d’ogni docente effetto tolse da me così ogni gusto ingrato che la vita ridà del ben disdetto.		267
Al vespro, estremo, decadente e ombrato quando Narayana sul mare giacque Brahma rientrò su Lui, col suo creato		270
e anch’io con lui, mentre che il suon si tacque del concerto che intona più strumenti, come certo è il finir, per quel che nacque.		273
Quale artista unitor Che fa elementi dati da Dio sovrano, belli accanto da minuto inventor dei Suoi frammenti,		276
così intonava quel sublime canto sri Brahma ji, da Lui in meditazione quale è medio fautor, d’Autor più santo.		279
Dopo il risveglio che il dover ci pone, parve il saggio Marici ed Atri, e Angira, e pur’io venni, per nuova funzione;		282
quel Fornitor Che ogni comporre ispira dona a noi l’estro per creare e tutto riflette il compensar che da Lui gira.		285
E’ grazie a Lui, se ogni voler dà frutto, così, ora, ovunque, per Vaikuntha viaggio dovuto al servir mio, che, a Lui, è riaddutto.		288
Per l’energia che di Sorgente è raggio potèo cantare in quel sublime accento che perpetuo è innovar del Suo messaggio;		291
qual medio avevo il singolar strumento che Hari mi dette, dalle sette note poste a cantar di Lui, nel firmamento;		294
la Potestà, Qual ciò che vuol ben puote, veniva, allora, in me Qual nunzio grande di ritorno al laudar d’ogni Sua dote;		297
la Conoscenza Che, perenne, espande, ricambia sempre que’ cantor di Lei, soverchiante il valor di lor dimande.		300
E’ vero, sì, che il praticar di quei che sé convergan nel domar le voglie ben ripulisce il cuor de’ sensi rei,		303
ma, di servigio e devozione spoglie e solo istesse a ralleviar converse, mai satisfano il sé, qual Dio riaccoglie.		306
Iddio unitor, Che l’isperar riaperse ci volse servi, nuovamente, e lieti Quale Padre e Tutor di figlie sperse.		309
Suta altern. Narada “Sri Vyasadeva, a te non ho segreti- -disse Narada a Vyasa che l’udiva- quel che hai ascoltato è il ben di cui or mi chiedi.”		312
Suta (gosvami) “Come Narada, quell’insigne jiva a Vyasadeva sì a narrar si fece della storia di cui or, che il cuor ravviva,		315
poiché riadduce a Dio ogni giusta prece sulla sua vina abbandonò la terra grazie al fido Gloriar, Che a Lui fa vece.		318
Narada “Quale affranto nautor che legno afferra sì è ben sicuro che dell’onde è illeso sul mare material, pel qual ci s’erra,		321
aveo la vina in per le mani preso atta a guidarmi a gran porto e buon molo per le glorie di Hari, che adesso hai appreso".		324
Suta (gosvami) Quale al nautico attor,  sull’alto polo una stella ben fissa è sempre amica perché ferma è a guidar, sul giusto suolo,		327
mentre ogni andar che stella mota indìca non dice il vero, se nasce o se muore, mai non valora lui, di sua fatica.		330
Di questo mondo, il consigliar maggiore è quello fisso, che te mai diserta e che confronti al pol... ch’ hai tu nel cuore;		333
la relazione più longeva e certa è con l’eterna tua Anima suprema Che, dal superno pol, di Sé fa offerta;		336
relazionando senza incerta tema, di te fai dono al perenne Compagno come il natante alla Dimora estrema.		339
Naufraghi e immersi nel terreno bagno, rivolgiamo a Narada i nostri omaggi, quale vita e valor del morto stagno;		342
fra i celebrati e rilevanti saggi, canta e fa pregio delle laudi a Dio Che riaspetta i nautor, che, il mondo, ha ostaggi;		345
considerando tali fatti, io seguo le sue orme ravvivanti e i toni volti a detta Entità Che, in cuor, disponi.		348